هل صحيح ترقيع غشاء البكارة موجود في الجزائر وما حكم الشرع فيه

يقال دائما ان ترقيع غشاء البكارة موجود لكن عندما تبحث البنت عن طبيب لا تجد رغم انني سمعت من صديقتي المحامية انه لا توجد مادة في القانون تمنع هدا النوع من العمليات وان الذي يمنع هذا الامر هو العرف
دائما الرجل يرى في خطأ البنت موتها فهو لا يغفر لها ذنبها مع انه يطلب من الله في ليله ونهاره المغفرة على ذنوبه التي لا تعد كثيرا ما سالت نفسي عن الامر وبحثت عنه حتى وجدت موقع لطبيب جزائري من قسنطينة اسمه صهيب فركوس يمارس هدا الامر ويشرح فيه طريقة القيام بها
فاذا كانت العملية ممنوعة فكيف للاطباء الاعلان عن القيام بها
انا اعتقد كااي بنت اننا يحق لنا التوبة عند الخطا احسن من ان تحدث اشياء اعضم من هدا الخطا ؟؟؟

اخواتي اريد ان اعرف رايكم في الموضوع وهل يوجد بنات عندهم تجربة في هذا الامر
وبمذا تنصحونني

سؤال: امرأة فقدت لسبب ما غشاء البكارة فهل يجوز لها رتق الغشاء بواسطة عملية جراحية ؟



الجواب:
الحمد لله هذه المسألة تعتبر من المسائل النازلة في هذا العصر . ولهذا من
المناسب ذكر كلا قولي العلماء في هذه المسألة وترجيح إحداهما :

القول الأول : لا يجوز رتق البكارة مطلقاً



القول الثاني : التفصيل :

1- إذا كان سبب التمزق حادثة أو فعلاً لا يعتبر في الشرع معصية ، وليس وطئاً في عقد نكاح يُنظر :

فإن
غلب على الظن أن الفتاة ستلاقي عنتا وظلما بسبب الأعراف ، والتقاليد كان
إجراؤه واجباً . وإن لم يغلب ذلك على ظن الطبيب كان إجراؤه مندوباً .



2- إذا كان سبب التمزق وطئاً في عقد نكاح كما في المطلقة ، أو كان بسبب زنى اشتهر بين الناس فإنه يحرم إجراؤه .



3- إذا كان سبب التمزق زنى لم يشتهر بين الناس كان الطبيب مخيراً بين إجرائه وعدم إجرائه ، وإجراؤه أولى .



تحديد محل الخلاف :

ينحصر محل الخلاف بين القولين في الحالة الأولى ، والثالثة ، أما في الحالة الثانية فإنهما متفقان على تحريم الرتق .

الأدلة :

(1) دليل القول الأول : ( لا يجوز مطلقاً )

أولاً
: أن رتق غشاء البكارة قد يؤدي إلى اختلاط الأنساب ، فقد تحمل المرأة من
الجماع السابق ، ثم تتزوج بعد رتق غشاء بكارتها ، وهذا يؤدي إلى إلحاق ذلك
الحمل بالزوج واختلاط الحلال بالحرام .



ثانياً : أن رتق غشاء البكارة فيه اطّلاع على العورة المغلّظة .



ثالثاً : أن رتق غشاء البكارة يُسهّل للفتيات ارتكاب جريمة الزنى لعلمهن بإمكان رتق غشاء البكارة بعد الجماع .



رابعاً
: أنه إذا اجتمعت المصالح والمفاسد فإن أمكن تحصيل المصالح ودرء المفاسد
فعلنا ذلك ، وإن تعذر الدرء والتحصيل ، فإن كانت المفسدة أعظم من المصلحة
درأنا المفسدة ولا نبالي بفوات المصلحة كما قرر ذلك فقهاء الإسلام .

وتطبيقاً
لهذه القاعدة فإننا إذا نظرنا إلى رتق غشاء البكارة وما يترتب عليه من
مفاسد حكمنا بعدم جواز الرتق لعظيم المفاسد المترتبة عليه .



خامساً
: أن من القواعد الشريعة الإسلامية أن الضرر لا يزال بالضرر ، ومن فروع
هذه القاعدة : ( لا يجوز للإنسان أن يدفع الغرق عن أرضه بإغراق أرض غيره )
ومثل ذلك لا يجوز للفتاة وأمها أن يزيلا الضرر عنهما برتق الغشاء ويلحقانه
بالزوج .



سادساً : أن مبدأ رتق غشاء البكارة مبدأ غير شرعي لأنه نوع من الغش ، والغش محرم شرعاً .



سابعاً : أن رتق غشاء البكارة يفتح أبواب الكذب للفتيات وأهليهم لإخفاء حقيقة السبب ، والكذب محرم شرعاً .



ثامناً : أن رتق غشاء البكارة يفتح الباب للأطباء أن يلجأوا إلى إجراء عمليات الإجهاض ، وإسقاط الأجنّة بحجة السّتر .



دليل القول الثاني :

أولاً
: أن النصوص الشرعية دالة على مشروعية الستر وندبه ، ورتق غشاء البكارة
معين على تحقيق ذلك في الأحوال التي حكمنا بجواز فعله فيها .



ثانياً
: أن المرأة البريئة من الفاحشة إذا أجزنا لها فعل جراحة الرتق قفلنا باب
سوء الظن فيها ، فيكون في ذلك دفع للظلم عنها ، وتحقيقاً لما شهدت النصوص
الشرعية باعتباره وقصده من حسن الظن بالمؤمنين والمؤمنات .



ثالثاً
: أن رتق غشاء البكارة يوجب دفع الضرر عن أهل المرأة ، فلو تركت المرأة من
غير رتق واطلع الزوج على ذلك لأضرها ، واضر بأهلها ، وإذا شاع الأمر بين
الناس فإن تلك الأسرة قد يمتنع من الزواج منهم ، فلذلك يشرع لهم دفع الضرر
لأنهم بريئون من سببه .



رابعا
: أن قيام الطبيب المسلم بإخفاء تلك القرينة الوهمية في دلالتها على
الفاحشة له أثر تربوي عام في المجتمع ، وخاصة فيما يتعلق بنفسية الفتاة .



خامسا : أن مفسدة الغش في رتق غشاء البكارة ليست موجودة في الأحوال التي حكمنا بجواز الرتق فيها .

الترجيح :

الذي يترجح والعلم عند الله هو القول بعدم جواز رتق غشاء البكارة مطلقاً لما يأتي :

أولاً : لصحة ما ذكره أصحاب هذا القول في استدلالهم .

ثانياً : وأما استدلال أصحاب القول الثاني فيجاب عنه بما يلي :



الجواب عن الوجه الأول :

أن
الستر المطلوب هو الذي شهدت نصوص الشرع باعتبار وسيلته ، ورتق غشاء
البكارة لم يتحقق فيه ذلك ، بل الأصل حرمته لمكان كشف العورة ، وفتح باب
الفساد .



الجواب عن الوجه الثاني :

أن قفل باب سوء الظن يمكن تحقيقه عن طريق الإخبار قبل الزواج ، فإن رضي الزوج بالمرأة وإلا عوضها الله غيره .



الجواب عن الوجه الثالث :

أن
المفسدة المذكورة لا تزول بالكلية بعملية الرتق لاحتمال اطلاعه على ذلك ،
ولو عن طريق إخبار الغير له ، ثم إن هذه المفسدة تقع في حال تزويج المرأة
بدون إخبار زوجها بزوال بكارتها ، والمنبغي إخباره ، واطلاعه ، فإن أقدم
زالت تلك المفاسد وكذلك الحال لو أحجم .



الجواب عن الوجه الرابع :

أن
هذا الإخفاء كما أن له هذه المصلحة كذلك تترتب عليه المفاسد ، ومنها تسهيل
السبيل لفعل فاحشة الزنا ، ودرء المفسدة أولى من جلب المصلحة .



الجواب عن الوجه الخامس :

أننا
لا نسلم انتفاء الغش لأن هذه البكارة مستحدثة ، وليست هي البكارة الأصلية ،
فلو سلمنا أن غش الزوج منتف في حال زوالها بالقفز ونحوه مما يوجب زوال
البكارة طبيعة ، فإننا لا نسلم أن غشه منتف في حال زوالها بالاعتداء عليها .




ثانياً
: أن سد الذريعة الذي اعتبره أصحاب القول الأول أمر مهم جداً خاصة فيما
يعود إلى انتهاك حرمة الفروج ، والإبضاع والمفسدة لا شك مترتبة على القول
بجواز رتق غشاء البكارة .



ثالثاً
: أن الأصل يقتضي حرمة كشف العورة ولمسها والنظر إليها والأعذار التي
ذكرها أصحاب القول الثاني ليست بقوية إلى درجة يمكن الحكم فيها باستثناء
عملية الرتق من ذلك الأصل ، فوجب البقاء عليه والحكم بحرمة فعل جراحة الرتق
.



رابعاً :
أن مفسدة التهمة يمكن إزالتها عن طريق شهادة طبية بعد الحادثة تثبت براءة
المرأة وهذا السبيل هو أمثل السبل ، وعن طريقه تزول الحاجة إلى فعل جراحة
الرتق .

ولهذا كله فإنه لا يجوز للطبيب ولا للمرأة فعل هذا النوع من الجراحة ، والله تعالى أعلم .



أنظر كتاب أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها /د.محمد بن محمد المختار الشنقيطي ص 403

وقد أفتى بعض أهل العلم المعاصرين بجواز إجراء عملية الرّتق للمغتصبة والتائبة وأمّا غير
التائبة فلا لأنّ في ذلك إعانة لها على الاستمرار في جريمتها ، وكذلك التي
سبق وطؤها لا يجوز إجراء العملية لها لما في ذلك من الإعانة على الغشّ
والتدليس حيث يظنّها من دخل بها بعد العملية بكرا وليست كذلك ، والله تعالى
أعلم .



المرجع الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد

هنا امثلة أ. د. أحمد الحجي الكردي
خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء
في دولة الكويت

السؤال
السلام عليكم
أنا فتاة قد زنيت وأريد الزواج ولا أعرف أين أذهب للقيام بعملية للبكارة مع العلم أنني قد تبت إلى الله وأنا من المغرب، المرجو مساعدتي لم يتبق لي إلا أيام قليلة للزواج.

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فإذا زالت بكارة المرأة بالاغتصاب أو بالزنا، ثم تابت توبة نصوحاً فلا مانع من ترقيعها للستر عليها، ولا يشترط إخبار زوجها بذلك في المستقبل، وإذا كانت مستمرة بالزنا فلا يجوز.
أما عن المكان فلا علم لي في بلاد المغرب، لكن اسألي طبية متخصصة مأمونة تدلك إن شاء الله تعالى، ويحبذ ألا تكون تعرفك من قبل.
والله تعالى أعلم.
********************************************

السؤال
ماذا إذا تمزق غشاء البكارة لفتاة مع أنها لا تزال بكراً ( والله يشهد) وهي صغيرة، ولم تعلم إلا بعد أن كبرت، هل تخبر من يتقدم لخطبتها؟

الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فلا مانع من ترقيعها لغشاء البكارة على يد طبيبة مأمونة متخصصة بما أنه زال بغير الفاحشة، وعن غير تعمد منها، ولا يشترط إخبار الخاطب بذلك، ولا الزوج في المستقبل.
والله تعالى أعلم.
***********************************

السؤال
ما حكم عملية ترقيع غشاء البكارة للتائبة؟
وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فإذا زالت بكارة المرأة بالاغتصاب أو بالزنا، ثم تابت توبة نصوحا، فلا مانع من ترقيعها للستر عليها، ولا يشترط إخبار زوجها بذلك في المستقبل، وإذا كانت مستمرة بالزنا فلا يجوز.
والله تعالى أعلم.
***************************

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد أفتى مفتي جمهورية مصر العربية أن ترقيع غشاء البكارة للبنت حلال، وحجته فى ذلك أن الله قد سترها بعد الزنا، فيجوز التستر على الأمر مدى الحياة، فهل هذا الكلام صحيح؟
وهل يجب على تلك البنت أن تخبر زوجها إذا تزوجت، أم تتكتم على الأمر أيضاً؟

الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فإذا زالت بكارة المرأة بالاغتصاب أو بالزنا، ثم تابت توبة نصوحا فلا مانع من ترقيعها للستر عليها، ولا يشترط إخبار زوجها بذلك في المستقبل، وإذا كانت مستمرة بالزنا فلا يجوز.
والله تعالى أعلم.
******************************

السؤال
السلام عليكم
جزاك الله يا شيخ كل خير.
أنا مطلقة، وأرغب الآن أن أجري عملية لإعادة غشاء البكارة, هل هذا يجوز شرعاً؟
شكراً.
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فلا يجوز ترقيع غشاء البكارة لمن سبق لها الزواج الشرعي، لعدم الحاجة إليه إلا للتمويه على الزوج الجديد غالباً، وهو ممنوع شرعا.
والله تعالى أعلم.
****************************

السؤال
شكرا لكم على هذا الموقع الرائع.
أنا مطلقة، والآن خُطبت من إنسان آخر يعلم أني كنت متزوجة على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وعندي طفلة، هل يجوز أن أعيد غشاء البكارة قبل الزواج؟
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فلا يجوز ترقيع غشاء البكارة لمن سبق لها الزواج الشرعي، لعدم الحاجة إليه إلا للتمويه على الزوج الجديد غالباً، ولا فائدة من الترقيع ما دام الزوج الجديد على علم بزواجك السابق.
والله تعالى أعلم.

*************************

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
لي أخت في الله أحبها فيه، وأخشى عليها، صارحتني يوماً أنها في سن التاسعة تعرضت للاعتداء الجنسي، ولا تدري هل هذا الاعتداء فض بكارتها أم لا، والأهل لا يدرون لأن الاعتداء كان من قريب.
وعمرها الآن بالعشرين، وهي تمارس العادة السرية، وقد نصحتها بالتوبة فتابت وندمت والحمد لله.
هل يجوز لها وهي لربما فضت غشائها بالعادة أن تجري عملية إعادة عذرية، وما سيكون حال هذا الزوج المخدوع الذي ستتزوجه؟
وجزاكم الله كل الخير عني وعن جميع المسلمين.
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فإذا زالت بكارة الفتاة بالاغتصاب، أو بدونه، ثم تابت توبة نصوحا، فلا مانع من ترقيعها للستر عليها، ولا يشترط إخبار زوجها بذلك في المستقبل.
والله تعالى أعلم.
******************************

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أمارس العادة السرية بدون علم بأنها ممنوعة، والآن عندي مشكلة، غشاء البكارة مزق، ولا أعلم ماذا علي فعله؟
جزاكم الله خيراً.
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالعادة السرية محرمة شرعاً للذكر والأنثى، المتزوجين وغير المتزوجين، فعليك التوبة منها والإقلاع عنها وأن تستري نفسك.
وبإمكانك أن تطلبي من الطبيبة المتخصصة أن تكشف عليك كي تتأكدي من سلامة غشاء البكارة لديك، فإن كان سليماً فاحمدي الله واشكريه.
وإن كان قد زال فبإمكانك -إن أردت- أن تطلبي منها أن ترقعه لك، ولا يشترط إخبار زوجك بذلك في المستقبل.
أو أن تكتب لك تقريراً يثبت أن غشاء البكارة لم يزل منك بسبب ارتكابك للفاحشة، وإنما بسبب آخر تحدده، فيكون وثيقة في يدك تعلمي بها زوجك إن حصلت مشكلة ليلة الزفاف.
والله تعالى أعلم.
**************************

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم كثير الشكر على تواصلكم معنا، ونشكر الشيخ الكريم د. أحمد الكردي.
سألت عن غشاء البكارة، وكانت الإجابة "لا يجوز لعدم الحاجة إليه إلا للتمويه على الزوج الجديد غالب"، ولكن الزوج الجديد يعلم أني متزوجة، وعندي طفلة أيضاً، وهو يعرفها، وهذا دليل قاطع أن ماأسأل عنه ليس فيه الخداع أو التمويه، ولكن القصد هو أن يشعر الزوج الجديد بما يشعر به كل الأزواج في أول يوم، و خاصة أنه لم يسبق له الزواج, وهدفي أن لا يشعر بالنقص؛ لأني شاهدت حاله مشابهة أصبح الزوج بعد فترة من الزواج يطلب الزواج مرة أخرى من فتاه عذراء، بحجة أنه حُرم من شيء كان من حقه, ولا أحد يستطيع منعه؟
شكراً.
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالحكم الذي ذكرته لك هوالصحيح إن شاء الله تعالى، لأنه لا حاجة للترقيع في أمثالك مقابل أن في الترقيع كشف العورة أمام الأجنبي وغير ذلك من المحاظير الصحية والمالية، وكل ذلك ليس له حاجة مهمة ولذلك عد ممنوعا.
والله تعالى أعلم.
****************************

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل عمليات إعادة غشاء البكارة حرام أم حلال؟ مع العلم أنها غلطت مع شخص كان من المفترض أنه سيكون زوجي لكن هناك خلافات شديدة بين العائلتين وأنا تبت عن الذنب وندمت أشد الندم ولا أستطيع أن أصارح من تقدم لخطبتي لأنه لن يقبل بذلك, أرجو الرد.
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فإن كان ذلك قبل العقد الشرعي فهو زنا محرم وهو من كبائر الذنوب، وتجب التوبة النصوح، ثم إن زالت البكارة بغير الفاحشة كالمرض فلا مانع من ذلك، وإذا زالت بكارة المرأة بالاغتصاب أو بالزنا ثم تابت توبة نصوحا فلا مانع من ترقيعها للستر عليها، ولا يشترط إخبار زوجها بذلك في المستقبل، وإذا كانت مستمرة بالزنا أو كانت متزوجة فلا يجوز لها الترقيع .
والله تعالى أعلم.
*************************

انا فتاة من الجزائر حصلت الحمد لله على المساعدة لدا أحاول ألان ان أقدم أيضا المساعدة . لكل فتاة فقدت عذريتها .وتريد الستر واستعادة العذرية عن طريقة ترقيع غشاء البكارة بالجزائر. يوجد طبيب كبير بالعاصمة هو طبيب جراح تجميلي .مشهور يقوم بعمليات تكبير وتصغير الثديين . والشفط وتكبير الشفاه ...الخ ويقوم أيضا بعملية ترقيع غشاء البكارة بالطرقة الدائمة والتي تدوم طول العمر وتمكن الفتاة من استخراج شهادة تثبت عذريتها. وهي طريقة مضمونة أنشاء الله 100/100 او بالطريقة المؤقتة والي عليها أن تقوم بها قبل الدخلة ب ٣ ايام تقريبا.. ادا كنت تريدي عنونه ورقمه ممكن تراسليني على foufou_algerie@yahoo.f