اسماء الله الحسنى ج2

المؤمــــن

الإيمان فى اللغة هو التصديق، ويقال آمنه من الأمان
ضد الخوف، والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان، الله المؤمن الذى وحد
نفسه بقوله {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ}... (آل عمران - 18)، وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه، ويؤمن عباده من ظلمه، هو خالق الطمأنينة فى القلوب. أن
الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا وكونه تعالى مخوفا لا يمنع
كونه مؤمنا، كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا، فكذلك هو المؤمن المخوف،
إن إسم (المؤمن) قد جاء منسوبا الى الله تبارك وتعالى فى القرآن مرة واحدة
فى سورة الحشر فى قوله تعالى {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ
الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ}... (الحشر - 23).المهيــــــمن

الهيمنة هى القيام على الشئ والرعاية له، والمهيمن هو الرقيب
أو الشاهد، والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى معناه الرقيب الحافظ
لكل شئ، المبالغ فى الرقابة والحفظ، أو المشاهد العالم بجميع الأشياء،
بالسر والنجوى، السامع للشكر والشكوى، الدافع للضر والبلوى. وهو
الشاهد المطلع على أفعال مخلوقاته، الذى يشهد الخواطر، ويعلم السرائر،
ويبصر الظواهر، وهو المشرف على أعمال العباد، القائم على الوجود بالحفظ
والاستيلاء العزيـــــــز

العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع، والتعزيز هو
التقوية، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير (الذى يقل وجود
مثله، وتشتد الحاجة اليه، ويصعب الوصول اليه). وإذا
لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز، كالشمس: لا نظير
لها.. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا
يصعب الوصول الي مشاهدتها. وفى قوله تعالى {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ
وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا
يَعْلَمُونَ}... (المنافقون -8) فالعزة هنا لله تحقيقا، ولرسوله فضلا،
وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام الجبــــــــار

اللغة تقول : الجبر ضد الكسر، وإصلاح الشئ بنوع من القهر، يقال جبر العظم
من الكسر، وجبرت الفقير أى أغنيته، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى
العظيم، والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار
فى كل أحد. ولا
تنفذ فيه مشيئة أحد، ويظهر أحكامه قهرا، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره،
وليس ذلك إلا لله، وجاء فى حديث الإمام على (جبار القلوب على فطرتها شقيها
وسعيدها) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته. وقد
تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله، الذى يكون
جبارا على نفسه.. جبارا على الشيطان.. محترسا من العصيان والجبار هو
المتكبر، والتكبر فى حق الله وصف محمود، وفى حق العباد وصف مذموم .المتكــــــبر

المتكبر ذو الكبرياء، هو كمال الذات وكمال الوجود، والكبرياء والعظمة
بمعنى واحد، فلا كبرياء لسواه، وهو المتفرد بالعظمة والكبرياء، المتعالى
عن صفات الخلق، الذى تكبر عما يوجب نقصا أو حاجة. أو
المتعالى عن صفات المخلوقات بصفاته وذاته كل من رأى العظمة والكبرياء
لنفسه على الخصوص دون غيره حيث يرى نفسه أفضل الخلق مع أن الناس فى الحقوق
سواء، كانت رؤيته كاذبة وباطلة، إلا لله تعالى.


المصدر: موقع شبكة الإسلام